¿Una Diosa DESPLAZADA? La Virgen de Guadalupe reemplazó a una deidad mexica
En el tapiz complejo de la historia y la espiritualidad de México, un cambio sísmico tuvo lugar después de la invasión española en el siglo XVI.
Uno de los elementos más notables de esta transformación fue la aparición de la Virgen de Guadalupe y su conexión con la Diosa Tonantzin.
¿Qué Diosa fue reemplazada por la Virgen de Guadalupe?
Antes de la llegada de los invasores españoles, las poblaciones indígenas de Mesoamérica adoraban a una serie de deidades, y entre ellas, Tonantzin destacaba como la Diosa Madre.
Tonantzin era venerada por su asociación con la fertilidad, la tierra y la maternidad. Su santuario se encontraba en el Cerro del Tepeyac, cerca de la actual Ciudad de México.
En 1531, de acuerdo a creyentes la Virgen de Guadalupe se apareció al indígena Juan Diego en el mismo lugar donde se rendía culto a Tonantzin.
Tradición es cultura
Este evento marcó un punto de encuentro entre dos sistemas de creencias aparentemente dispares.
La adaptación de la devoción a la Virgen de Guadalupe en este sitio fue una estrategia de los misioneros católicos tras la invasión de España para facilitar la conversión de los indígenas, incorporando elementos de su cosmos.
La idea de que la Virgen de Guadalupe reemplazó a Tonantzin se deriva de la transformación del sitio sagrado y la adaptación de la espiritualidad indígena dentro del marco cristiano.
Algunos ven este proceso como una forma de sincretismo, donde las antiguas creencias se fusionaron con las nuevas, dando como resultado la adopción de la figura de la Virgen de Guadalupe en el lugar previamente dedicado a Tonantzin.
INAH
Esta fusión de creencias no solo impactó la espiritualidad, sino también la identidad de las poblaciones indígenas.
La Virgen de Guadalupe se convirtió en un símbolo unificador, representando la conexión entre la fe cristiana y las raíces indígenas.
La devoción a la Virgen de Guadalupe se arraigó profundamente en la cultura mexicana y latinoamericana, influyendo en la forma en que se comprende la espiritualidad y la identidad.