Nuestro gobierno ha sacrificado a rehenes en el altar de una victoria militar imaginaria - Opinión
Published: Sun, 16 Jun 2024 14:17:06 GMT
El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, preside una reunión de su gabinete en el Museo de las Tierras de la Biblia, en Jerusalén, el 5 de junio de 2024. (photo credit:GIL COHEN-MAGEN/POOL VIA REUTERS)
Israel tenía un 80% de apoyo público en el acuerdo Shalit, y valoraba nunca dejar a nadie atrás. Quizás ya no somos quienes creíamos ser.
Está claro que no habrá un acuerdo para la liberación de todos los rehenes sin poner fin a la guerra, una retirada israelí de Gaza y la liberación masiva de prisioneros palestinos, incluidos aquellos que han matado a israelíes (prisioneros con sangre en sus manos). Este es el precio por traer a los rehenes a casa. Estas son las demandas de Hamas, y desde nuestra experiencia colectiva con esta organización, sabemos que Hamas dice lo que significa y significa lo que dice.
En declaraciones oficiales, Hamas ha declarado: "Nuestra respuesta prioriza los intereses de nuestro pueblo palestino, la necesidad de detener completamente la agresión en curso contra Gaza y la retirada de toda la Franja de Gaza. La delegación palestina expresó su disposición a tratar de manera positiva para llegar a un acuerdo para poner fin a esta guerra contra nuestro pueblo, basado en un sentido de responsabilidad nacional".
En otra declaración, escribieron: "Hamas da la bienvenida a lo que se incluyó y aprobó en la decisión del Consejo de Seguridad sobre un alto el fuego permanente en Gaza, una retirada completa de la Franja de Gaza, intercambios de prisioneros, reconstrucción, el regreso de personas desplazadas a sus áreas residenciales, el rechazo a cualquier cambio demográfico o reducciones en el área de la Franja de Gaza, y la introducción de la ayuda necesaria para la gente de nuestro sector".
Hamas también se basa en la decisión del Consejo de Seguridad con respecto al marco para la liberación de rehenes - Resolución 2735 del Consejo de Seguridad de la ONU (10 de junio de 2024): "Fase 1: Alto el fuego inmediato, completo y total con la liberación de rehenes, incluyendo mujeres, ancianos y heridos, el regreso de los restos de varios rehenes que fueron asesinados, el intercambio de prisioneros palestinos, la retirada de las fuerzas israelíes de las áreas pobladas en Gaza, el regreso de civiles palestinos a sus hogares y vecindarios en toda Gaza... Fase 2: Con el acuerdo de las partes, un final permanente de las hostilidades, a cambio de la liberación de todos los rehenes restantes aún en Gaza, y la retirada completa de las fuerzas israelíes de Gaza".
Las declaraciones de Netanyahu y todos sus ministros expresan una oposición inequívoca a poner fin a la guerra, lo que significa que se oponen a lo que se llama "el esquema israelí". En mi opinión, la brecha entre los dos lados - Hamas e Israel - es insalvable. El gobierno israelí, sin el Campo de Unidad Nacional, ha priorizado los objetivos militares de la guerra por encima de todo, a expensas del regreso de los rehenes.
Benjamin Netanyahu, Yahya Sinwar (credit: Yonatan Zindel/Flash90)
Benjamin Netanyahu, Yahya Sinwar (credit: Yonatan Zindel/Flash90)
Me parece que esto era así incluso antes de la salida de la Unidad Nacional, y este puede ser el factor principal que llevó a su retiro del gobierno. Resulta que puedes engañar a Benny Gantz parte del tiempo, pero no puedes engañarlo todo el tiempo.
Un gobierno no es su pueblo
Hay una fractura profunda en el contrato entre el Estado de Israel y sus ciudadanos. La garantía mutua, que es una parte central del ethos israelí, está desapareciendo. Muchos de la generación más joven que han abandonado el país o están considerando hacerlo se encuentran en este serio dilema, entre otras razones, debido a la destrucción del valor de la garantía mutua.
¿Qué nos define como nación para que el 80% de su público apoye el acuerdo de Shalit? ¿Qué nos define como israelÃÂes?
La solidaridad social, la movilización de la sociedad civil después del 7 de octubre, y el conocimiento y la creencia de que no abandonamos a un soldado (o a un ciudadano) en territorio enemigo. ¿Qué sucede cuando nuestro gobierno decide sacrificar a los rehenes en el altar de una victoria militar imaginaria? Tal vez ya no seamos quienes pensábamos que éramos.
El autor es excolumnista de "The Jerusalem Post" y fue mediador en el acuerdo de Shalit.